il y avait la deuxième grande catégorie, les lois des cinq éléments !Les cinq éléments, le métal, le bois, l’eau, le feu et la terre pouvaient être cultivés à l’extrême et poussés au pinacle des arts martiaux. Si l’on pouvait combiner les cinq éléments en un seul, on pourrait aller encore plus loin.En plus des cinq éléments, il y a les lois de la nature.On pouvait utiliser les pouvoirs de la nature tels que le vent, la neige, le tonnerre et la foudre, ainsi que le pouvoir des montagnes qui s’écroulent et des tsunamis.Une fois que les lois de la nature ont été cultivées à l’extrême, elles peuvent également être combinées en une seule. Un guerrier pouvait devenir une incarnation de Terre et du Ciel, en s’accrochant au pouvoir du Créateur.Les trois lois susmentionnées étaient les techniques de culture les plus courantes. Elles n’étaient pas considérées comme difficiles à maîtriser, mais elles étaient tout de même prometteuses à mesure que l’on montait en grade. 90 % des guerriers du royaume divin de Tai Ah choisissaient l’une de ces trois catégories, en se concentrant sur une loi particulière.Après les trois grandes catégories, il y avait quelques lois relativement rares.De nombreuses lois et Grands Dao vont souvent par paire, par exemple, Dur- Doux, Faux-Réel, Espace-Temps, Yin-Yang, Vie-Mort, Cause-Effet, Être-Vide, Meurtre et Rédemption, Éphémère-Éternel….Yi Yun poursuit sa lecture. Les 3000 Grands Dao des arts martiaux étaient tout compris.Un guerrier typique ne choisirait qu’un seul d’entre eux, et au mieux, seulement quelques-uns.Chaque voie des 3000 Grands Dao contenait des mystères infinis. Un guerrier pourrait passer toute sa vie sans parvenir à percer tous les secrets.Si l’on choisissait trop de lois, on risquait d’être trop distrait, ce qui nous empêcherait d’accomplir de plus grandes choses.Yi Yun lut l’introduction de chaque loi, ainsi que ses propriétés et ses principes, qui étaient consignés dans la « Vérité des Lois »…La « Vérité des lois » était une description fondamentale. Seuls 16 types ont été décrits en détail parmi les 3000 Grands Dao.Les différents Dao avaient leurs propres qualités.Le grade le plus élevé parmi les 3000 Grands Dao était le « Grand Dao des Origines » !Il y avait très peu de types de Grands Dao des origines. Il dépassait les Grands Dao normaux et était royal parmi les 3000 Grands Dao.Il était très difficile de prendre pied avec le Grand Dao des Origines. Il était également très difficile de le comprendre, de le maîtriser ou de le percer. Trouver une technique mystique qui traite du Grand Dao des Origines était presque impossible. Même les sages du royaume divin de Tai Ah parvenaient rarement à voir un livre traitant du Grand Dao des Origines.Un guerrier typique ne choisirait pas le Grand Dao des Origines lorsqu’il pratique les arts martiaux. Cela revenait à bloquer leur propre parcours martial.Dans l’histoire de l’humanité, il ne manquait pas d’élites issues de clans super familiaux qui avaient choisi de se concentrer sur le Grand Dao des Origines en raison de leur talent exceptionnel. Mais en raison de leur incapacité à réussir, ils ont dû passer à une loi de grade inférieur, ce qui a entraîné une perte de temps.Dans ce monde, il y avait des gens qui essayaient de gagner en compréhension dans le domaine élevé du Grand Dao des Origines. Ces personnes commençaient généralement par un Grand Dao normal, et ce n’est que lorsqu’elles devenaient des sages et dépassaient des pairs du même niveau qu’elles choisissaient d’essayer de comprendre le Grand Dao des Origines. S’ils réussissaient, ils pouvaient aller plus loin, en devenant un Grand Empereur. Il deviendrait alors un géant de la race humaine, ce qui lui permettrait de dépasser un Royaume Divin et d’être respecté de tous.En dessous du Grand Dao des Origines, il existe des Grands Dao de second rang. On les appelle les Grands Dao de la Suprématie.La soi-disant suprématie était la suprématie inférieure aux origines.Par exemple, le Dao de l’espace-temps, le Dao du Taiji Yin-Yang, le Dao de la vie et de la mort, le Dao de l’immortalité.Les Grands Dao de la Suprématie étaient également extrêmement difficiles. Mais comparés aux Grands Dao des Origines, ils étaient légèrement plus faciles. Il existe également beaucoup plus de manuels de techniques de culture connus pour eux.En dessous du Grand Dao de la Suprématie, ils n’étaient plus nommés Grands Dao, mais plutôt lois.Par exemple, les lois des cinq éléments, le métal, le bois, l’eau, le feu, la terre, les lois naturelles du vent, de la pluie, du tonnerre et de la foudre. Toutes ces lois sont connues sous le nom de lois de haut niveau.En dessous des lois de haut niveau, les lois les plus basses des 3000 Grands Dao étaient des lois normales.Les lois dures et douces, les concepts rapides et lents, les concepts montagne et rivière, les lois vibratoires étaient tous considérés comme des lois normales.Les jeunes guerriers au talent exceptionnel saisissaient lentement les lois normales au sein du domaine du Sang Pourpre. Lorsqu’ils atteindraient le domaine de la fondation Yuan, ils seraient relativement habiles à utiliser ces lois.Bien sûr, il n’était pas facile de comprendre les lois normales jusqu’à l’extrême limite.Il n’y avait pas de limite aux lois. Dans l’histoire du Royaume Divin de Tai Ah, de nombreux sages se concentraient sur les lois normales. Mais même dans le domaine des sages, ils étaient loin de pouvoir cultiver n’importe quelle loi normale à l’extrême.Yi Yun parcourut une fois la « Vérité des Lois » dans son intégralité. Les 16 lois décrites dans la « Vérité des Lois » étaient les cinq éléments, le dur et le doux, le rapide et le lent, le vent et la foudre, la lumière des étoiles, le Yin et le Yang, le meurtre et la rédemption.

Plus on cultive le Grand Dao des Lois et plus on le comprend, plus on se rapproche de l’apogée des arts martiaux.

Yi Yun avait bien compris qu’il devait y aller doucement. Même si le Cristal Pourpre Originel l’aidait et qu’il avait un avenir prometteur devant lui, sa voie des arts martiaux n’en était qu’à ses débuts. Il ne pouvait pas être trop gourmand car de nombreux guerriers ne se concentraient que sur un seul Grand Dao des Lois dans toute leur vie.

Après de nombreuses comparaisons, Yi Yun se décida pour son choix final : le Dao pur Yang !

Le Dao pur Yang faisait partie du Dao Yin-Yang, qui était un Grand Dao de la suprématie.

Lorsque l’Univers était dans sa phase de formation, « L’univers primordial (Wuji) a généré l’ultime suprême (Taiji), et génère donc les forces opposées. Les deux opposés génèrent les quatre images. »

Cet univers primordial était le Chaos, et le Chaos était un Grand Dao des origines, et les deux opposés étaient le Yin-Yang, qui était un Grand Dao de la suprématie.

Par l’évolution du Yin pur et du Yang pur, ils ont formé tout ce qui existait dans l’Univers.

Le Dao du Yin et du Yang était extrêmement difficile et profond. C’est la raison pour laquelle de nombreuses élites échouaient dans l’apprentissage de la ‘Technique Sacrée de Tai Ah’.

Après avoir établi son premier objectif de pratiquer le Dao pur Yang, sa direction pour condenser un Aspect Totémique fut alors également décidée.

Il s’agissait de chasser des bêtes désolées au Yang pur pour former un totem de Yang pur !

Lorsque Yi Yun a choisi le « Totem des dix mille bêtes “, ce qui comptait le plus pour lui était que le ” Totem des dix mille bêtes » n’avait pas de restrictions basées sur des lois. Il n’y avait aucune exigence quant au type d’espèce primordiale à tuer pour le « Totem des dix mille bêtes ».

Contrairement au « Totem divin des cinq éléments » et au « Livre des étoiles », ils étaient respectivement basés sur les lois des cinq éléments et les pouvoirs des étoiles. La technique de culture désignait un chemin strict pour un guerrier.

Les techniques de culture étaient rares. Les techniques de culture de haut niveau comme le « Totem divin des cinq éléments “ et le ” Livre des étoiles » avaient une valeur inestimable.

De nombreux guerriers restreignaient leur propre voie martiale en s’accommodant de la technique de culture, mais Yi Yun n’était pas comme ça.

« Je veux acquérir une compréhension du Dao pur Yang, et cultiver le ‘Totem des dix mille bêtes’. En même temps, je dois cultiver les prochains volumes de la ‘Technique sacrée de Tai Ah’. Non seulement cela, mais je dois aussi apprendre la technique du Ciel désolé ! J’ai tellement de choses à apprendre ! »

Yi Yun pouvait parfaitement contrôler l’énergie à l’intérieur d’une bête désolée grâce au Cristal Pourpre, c’était donc la moitié du travail pour le double de résultats lorsqu’il s’agissait de maîtriser la technique du Ciel Désolé.

La technique du Ciel désolé était une compétence supplémentaire qui aidait grandement à la culture, alors Yi Yun ne passerait certainement pas à côté.

Auparavant, lors de sa séparation avec Lin Xintong, le jeune homme avait obtenu une copie d’un manuel de Maître Céleste Désolée.

Au cours des six derniers mois, Yi Yun lisait le contenu du manuel du Maître Céleste Désolée dès qu’il en avait le temps. Bien qu’il n’ait jamais pratiqué systématiquement la technique du Ciel désolé, Yi Yun en avait une compréhension générale.

« La cité divine de Tai Ah a également des leçons qui enseignent la technique du Ciel désolé. Il n’est pas trop tard pour que je commence maintenant. »

Yi Yun décida de se présenter à un cours de technique du Ciel désolé à partir de demain. En même temps, il progresserait dans sa culture des lois et de l’Aspect Totémique.

Sa voie future étant tracée, Yi Yun prit les pages restantes du ‘Totem des dix mille bêtes’ et commença à essayer d’en comprendre le contenu.